Terminas „prašmatnus heroinas“ į mano žodyną pateko 90-ųjų pradžioje. Tada buvau apkūnus, rudas, įspūdingas devynmetis, kuris net neįsivaizdavo, kokie nejautrūs ir seksistiški buvo tie žodžiai. Mano seneliai, meksikiečiai imigrantai, augino mane Bay Area, visai šalia San Francisko. O, žmogau, aš norėjau būti „tikras“ amerikietis su trečiosios kultūros uolumu, kuris jautėsi beveik epigenetiškas. Kai žavėjausi Kate Moss ant kiekvieno mados žurnalo viršelio ir įsisavinau visus dietos skelbimus, kuriuose buvo rašoma, kad galiu atrodyti kaip ji, pamačiau kelią ne tik į lieknumą, bet ir į šią „tikrovę“ – ir mano senelių svajonę man ir Mano nuosavas.
Būtų buvę vienas dalykas, jei tik mano priekabiautojai mokykloje būtų sakę, kad aš neturiu būti stora. Tačiau atrodė, kad kiekvienas animacinis filmas, filmas ir TV laida sutiko juos. Mano jauname galvoje nekilo klausimų: The plonas kūnas buvo kūnas, kurį mylėjo Amerika. Ko gero, giliai žinojau, kad šis kūnas, kuriuo žavėjausi, taip pat baltas. Niekada negalėjau tapti balta, bet nuoširdžiai tikėjau, kad susitraukęs mano rudą kūną bent šiek tiek priartėčiau prie ženklo.
Labai stengiausi būti liekna. Tikrai taip. Galiausiai man išsivystė valgymo sutrikimas, kurio nepastebėjau nei aš, nei mano gydytojai, taip pat manijos mankšta, dėl kurios pasijutau „purvina“, jei „pakankamai nesportavau“. (Galiausiai supratau, kad tai kilo iš ilgos rasistinės mūsų visuomenės istorijos, kai juodi ir rudi kūnai buvo siejami su nešvarumu.) Tik tada, kai būdamas 29 metų atradau riebų aktyvumą, viskas iš tikrųjų pradėjo keistis ir mano viso gyvenimo siekis. plonumas baigėsi kartą ir visiems laikams; Pagaliau sutikau, kad niekada nebūsiu liekna ir net jei valgymo sutrikimas sugebėjo mane sumažinti prieš tai, kai jis mane nužudė, aš tikrai niekada neatrodysiu kaip Kate Moss.
Nors aš padariau daug vidinės pažangos link kūno priėmimo, neseniai atgimęs „lieknumo kultas“ buvo skausmingas priminimas, kad vis dar gyvenu pasaulyje, kuriame nėra riebalų. Ozempic, injekcinis vaistas, skirtas 2 tipo diabetui gydyti, yra akivaizdžiai populiarus tarp įžymybių kaip svorio metimo būdas. „Business of Fashion“ neseniai iškėlė teoriją, kad 90-ųjų stiliaus atgimimas sugrąžina tos pačios eros kūno standartus. Kalbant apie Niujorko mados savaitę, pastebėjome, kad nuo 49 modelių, laikomų „pliusu“ arba „kreive“ 2022 m. rudenį, sumažėjo iki 31 2023 m. pavasarį.
Pamatyti, kaip „plonas yra“ pasakojimas atgyja pagrindinėje žiniasklaidoje, traukia skausmas ir nesėkmės jausmas, kurį jaučiau prieš visus tuos metus. Aš nebesvajoju būti liekna, bet vis dar atsigaunu po vaikystės patirtos žalos, kai man pasakė, kad mano kūnas klysta. Ir nors niekas nėra apsaugotas nuo toksiškumo pranešimo, kad ploni kūnai yra „geriausi“ kūnai, yra unikalių ir klastingų būdų, kaip tai ypač kenkia spalvotiems žmonėms.
Nuomonė, kad „plonas yra“, sumažina kovą su svorio diskriminacija iki vienintelės grožio tendencijos.
Kai pagalvoju apie kai kuriuos didžiausius reprezentacinius laimėjimus (tuos, kurios privertė mane aikčioti iš niekur arba paskatino apsirengti ką nors drąsesnio nei įprastai), mintyse iškart sukasi Lizzo, Naomi Watanabe, Paloma Elsesser, Jessamyn Stanley, Denise Bidot, ir Nicole Byer – visi spalvoti žmonės. Taip pat švenčiau stebėdamas, kaip plius dydžio modeliai puošia reklaminius stendus Taimso aikštėje ir pradėjo Niujorko mados savaitę. Tačiau svarbu suprasti, kad nors daugelis labiausiai matomų laimėjimų, susijusių su kūno įvairove, buvo grožio erdvėse ir aplink jas, poveikis yra daug platesnis ir kad tai yra keletas tų pačių arenų, kuriose vyksta daug diskusijų apie istoriškai susiklostė ir spalvotųjų žmonių žmoniškumas.
Iš karto pagalvoju apie „Black Is Beautiful“ – šauksmą, kuris atsirado septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose siekiant normalizuoti ir aprėpti tamsius odos tonus ir natūralius plaukus. Greitai į priekį 2017 m., ir žmonės visame pasaulyje stojo į eilę, kad pristatytų Rihanna’s Fenty Beauty makiažo liniją, kurią sudaro 40 atspalvių makiažo pagrindas – tai labai didelis dalykas po dešimtmečius trukusio BIPOC, kuris grožio industrijai jautėsi nematomas.
Šie mados ir grožio laimėjimai buvo tie dalykai, kurie pateko į antraštes, tačiau tai buvo tik metaforinė politinio ledkalnio viršūnė. Po paviršiumi buvo žmonės, kovojantys už teisingą elgesį darbe ir orumą kasdieniame gyvenime. Tai yra būtent tie dalykai, kurie yra pavojuje, kai kalbama apie kūno įvairovę.
Tiesa ta, kad šiuo metu vyksta rimta ir daugiasluoksnė kultūrinė diskusija apie diskriminaciją dėl svorio ir kovos su riebumu. Didelio dydžio modelių, menininkų ir aktorių buvimas ant scenų, kilimo ir tūpimo takų ir ekranų įspėjo žmones, kad esame kryžkelėje: galime susidurti su nesąžininga svorio diskriminacijos neteisybe ir baigti tai visam laikui, arba galime apsimesti, kad tai mada. Prarasti pažangą pasakojimo „plonas yra“ rankose nėra tas pats, kas išeinantis iš mados kirpimas. Kalbama apie tai, kad prarandama tai, ką reiškia šie vieši laimėjimai: kad įvairaus dydžio žmonės nusipelno būti kiekvienoje erdvėje – nuo privačios iki viešiausios.
Dėmesys lieknumo „tendencijai“ nukreipia mūsų dėmesį nuo baisių gyvenimo neriebiame pasaulyje pasekmių.
Pokalbio apie kūno dydį sumažinimas iki paprastumo „įeina“ arba „išeina“ yra rimtas nesusipratimas dėl skubiai reikalingo kultūrinio poslinkio link visuotinio dydžio pripažinimo. Leiskite man patikslinti: koks skirtumas, jei riebaliniai kūnai yra „įsikūrę“ (kaip tariamai buvo prieš neseniai grįžus prie labai plono idealo), jei riebaus kūno žmonės negali gauti tinkamos medicininės priežiūros? Realybė tokia, kad lieknumas vis dar traktuojamas kaip vyraujantis sveikatos rodiklis gydytojų kabinetuose, o su dydžiu pagrįsta diskriminacija yra rimtų individualių pasekmių, įskaitant sutrumpėjusią gyvenimo trukmę ir prastesnę galimybę gauti prevencinę medicininę priežiūrą.
Kai kurios įstaigos laikomos „įeinančiomis“ arba „išeinančiomis“ taip pat ignoruojamas faktas, kad diskriminacija dėl svorio darbo vietoje vis dar yra legali beveik visur JAV – mano viršininkas gali legaliai mane atleisti dėl mano dydžio, o stori žmonės vis dar uždirba mažiau nei ploni žmonės. Šios pasekmės taip pat paaštrėja dėl rasizmo, nes tai, kaip ir svorio stigma, yra sisteminė problema, susijusi su blogesne fizine, psichine sveikata ir darbo rezultatais.
Žmogaus sveikatai turi įtakos individualių determinantų (įskaitant genetiką, taip pat dalykus, kuriuos galime kontroliuoti, pvz., ar vartojame alkoholį, ar ne) ir socialinių veiksnių (kurie apima dalykus, kurių negalime kontroliuoti savo aplinkoje, pvz., oro taršą) derinys. mūsų bendruomenėse, ar patiriame priespaudą, ar ne). 2022 m. balandžio mėn. planavimo ir vertinimo sekretoriaus padėjėjos ataskaitoje nustatyta, kad socialiniai sveikatą lemiantys veiksniai sudaro net 50 % asmens sveikatos rezultatų, o tai reiškia, kad tokie nepageidaujami potyriai, kaip rasizmas ir svorio stigma, gali turėti reikšmingą įtaką kokybei ir trukmei. mūsų gyvenimo.
Kai į kūno dydį žiūrima kaip į referendumą dėl grožio, mes pamirštame šią sudėtingą, šiurpią tikrovę; Kai mums sakoma, kad kūno dydis yra tendencija, mes natūraliai reaguojame į šią informaciją konkuruodami – paimti „į“ ar „išorę“. Tai pasmerkia mus nepasitenkinimo kūnu ratui, dėl kurio esame įstrigę mitybos kultūroje ir, dar skubiau, nukreipiame dėmesį nuo pasaulio kūrimo, kuriame jis yra saugus. Visi turėti tokį kūną, kokį turi.
„Plonas yra“ užgožia rasistinę mūsų kultūrinės apsėdimo plonumo istoriją.
Pastaruoju metu matėme įdomių spalvotų ir storų žmonių reprezentacinių pergalių liudininkais, tačiau mums nereikia per toli žvelgti į praeitį, kad prisimintume, kai beveik kiekvienas modelis, aktorius ir visuomenės veikėjas buvo lieknas ir baltaodis. Tiek atvirai, tiek slaptai plonumas istoriškai buvo susietas su baltųjų rasiniu pranašumu. Į Bijodamas juodo kūno, autorė ir sociologė Sabrina Strings, mokslų daktarė, rašo apie tai, kaip transatlantinės vergų prekybos kilimas prisidėjo prie „švelnumo fetišo“, kuris išaugo kartu su „fobija dėl riebumo“. Daktaras Stringsas teigia, kad didesnis kūno dydis tapo bruožu, kuriuo baltieji vergvaldžiai teigdavo, kad pavergti Afrikos žmonės nenusipelnė laisvės. Šis palikimas vystėsi ir išliko populiarioje žiniasklaidoje, įskaitant tokias erdves kaip „Mis Amerika“ konkursas, kuriame iki 1940 m. buvo leidžiama dalyvauti tik liekniems ir „geros sveikatos bei baltosios rasės“ dalyviams.
Nepradėkite manęs apie probleminę KMI istoriją. Šį įrankį 1800-aisiais sukūrė belgų matematikas (ne sveikatos specialistas), vardu Adolphe’as Quetelet, kuris siekė apibūdinti „normalaus vyro“ kūną pagal svorio ir ūgio santykį. Quetelet indeksas (dabar žinomas kaip KMI) neatsižvelgia į raumenų masę, kaulų tankį, bendrą kūno sudėtį arba rasės ir lyties ar lyties skirtumus ir apskritai nėra tikslus ar patikimas sveikatos matas. Nepaisant šių faktų, gyvybės draudimo ir sveikatos priežiūros paslaugų teikėjai nuo to laiko naudojo KMI, kad priskirtų vidutinį kūną į „normalų ar „idealų“ kategoriją, o didesnius kūnus vertino kaip mažiau, nei siekdami normalizuoti ir išlaikyti ploną (ir, taip, dažnai baltą) kūną. vienintelis „sveikas“ kūnas.
Mūsų kultūros primygtinai reikalavimas naudoti svorį kaip patikimą sveikatos matuoklį atvedė prie košmariškiausių mano gyvenimo akimirkų, tokių kaip vieši kasmetiniai svėrimai mano vidurinės mokyklos kūno rengybos klasėje. Kiekvienais metais mokytojas priversdavo visus stoti į eilę ir lipti ant svarstyklių, o tada per urvinę sporto salę šaukdavo skaičių, kuris pasirodė skaitmeniniame ekrane, kad visi planetos gyventojai galėtų išgirsti. Tai buvo žemina – ir aš įtariu, kad būtent tai buvo pratimo esmė.
Pasakojimo „tai yra“ taip pat atrodo, kad kūno dydis yra pasirinkimas.
Vis daugiau tyrimų rodo, kad ilgalaikis kultūrinis įsitikinimas, kad kiekvienas žmogus gali ilgą laiką kontroliuoti savo kūno dydį tiesiog laikydamasis dietos, nėra paremtas mokslu. Taip pat trūksta tvirtų įrodymų, kad svorio netekimas reiškia geresnę sveikatą. Net jei žmonės skaitė kai kuriuos mano minimus tyrimus, matydami tokias antraštes kaip „plonas yra“, žmonės gali suklaidinti (arba paskatinti) iš naujo galvoti, kad jų kūno dydis iš tikrųjų gali būti tvirtai jų viduje. rankas. Tai tiesiog netinka daugeliui žmonių, o šis įsitikinimas gali būti ypač žalingas spalvotiems žmonėms.
Rasinės diskriminacijos patirtis yra susijusi su netvarkingo valgymo išsivystymu, ir ne visada akivaizdu, kaip tai vyksta. Niekas man niekada nesakė: „Turėtum valgyti mažiau, jei nenori būti meksikietis“; jie sakė: „Jei nenorite būti storas, turėtumėte valgyti mažiau“. Niekada sąmoningai nemaniau, kad mano maisto ribojimas yra susijęs su rase, kol vėliau sužinojau, kad maisto ribojimas yra būdas susidoroti su stresu – tiek stresu, kurį sukelia atviras riebalų gėdinimasis, tiek subtilesne gėda, kad Jungtinėse Valstijose nėra baltaodžių. .
Be to, tikėjimas, kad galite kontroliuoti savo kūno dydį, gali apriboti valgymą, per daug mankštintis ir važiuoti dviračiu antsvorio (terminas, naudojamas apibūdinti nuolatinį svorio metimą ir priaugimą). Pasak Nacionalinės valgymo sutrikimų asociacijos, maždaug vienam iš keturių žmonių, besilaikančių dietos, galiausiai išsivystys valgymo sutrikimas. Ši statistika man ypač aktuali, nes tikrai negalėjau pasakyti, kada perėjau ribą nuo „tiesiog dietos“ iki netvarkingo valgymo, nes maisto ribojimą mačiau kaip visuotinai teigiamą; Maniau, kad valgydamas kuo mažiau maisto turėjau įvertinti savo sėkmę ir sveikatą.
Valgymo sutrikimai dažnai nepastebimi spalvotiems (įvairaus dydžio) ir storiems (visų rasių) žmonėms dėl vyraujančios klaidingos nuomonės, kad jie paveikia tik baltaodes, lieknas, turtingas merginas. Šį šališkumą demonstruoja ir medicinos paslaugų teikėjai. Ir dėl šios kultūrinės ir medicininės diskriminacijos BIPOC, turinčios didesnius organus, kurie tiki, kad gali (ir turėtų) kontroliuoti savo kūno dydį, gali mokėti didesnę kainą, kai formuojasi netvarkingi mitybos įpročiai, nes mažesnė tikimybė, kad būsime tikrinami, todėl mažesnė tikimybė. gydytis.
Thin niekada nebuvo išleistas, bet tai neturėtų sutrukdyti mums kovoti už žmogaus teises.
Būkime sąžiningi: plonas niekada nebuvo „išsisukęs“. Vis dėlto pasakojimo „plonas yra“ atsiradimas yra vienas iš daugelio būdų, kaip mus nuliūdina ir primena, kad mūsų reikalas yra priimti, kad mūsų kūnai egzistuoja kitiems. žmonių pritarimo. Iš pirmų lūpų žinau, kokie toksiški yra šie pranešimai. Mano sprendimas nustoti bandyti susitraukti buvo susijęs su riebiu ir rudu kūno sugrąžinimu kaip savo.
Mano devynerių metų aš turėjau išgirsti, kad kūnas nėra tendencija. Jie įdomūs, keisti ir savotiškai stebuklingi. Nėra tokio dalyko kaip blogas kūnas. Nereikia „įėjimo“ ir „išėjimo“ komandų. Mes nekovojame, kad būtume laikomi gražiais; mes kovojame už savo orumą. Mūsų kūnai yra neįtikėtini archyvai ir paveldas, iš kur ir kas mes kilę. Mano kūnas atrodo kaip mano senelių ir mano prosenelių kūnai. Mano veidas atrodo kaip mano senelio veidas. Mano žastai atrodo kaip mano šeimos moterų žastai.
Mes visi pralaimi, kai tikslas yra bet koks atskiras kūno dydis ar forma, o spalvoti žmonės susiduria su nepakartojama kova, glaudžiai susijusi su vykstančia kova už visapusį mūsų žmogiškumą. Rasizmo mitologija atkartoja mitologiją, esančią už „plonas yra viduje“: kad žmonės gali būti redukuojami į hierarchijas arba tendencijas; kad tai, kas mes esame, nėra taip svarbu, kaip tai, kaip atrodome. Nežinau kaip tau, bet aš nesikandžioju.
Jei kovojate su valgymo sutrikimu, galite rasti paramos ir išteklių iš Nacionalinė valgymo sutrikimų asociacija (NEDA). Jei esate ištiktas krizės, galite parašyti žinutę „NEDA“ numeriu 741741 ir susisiekti su apmokytu savanoriu el. į Krizės teksto eilutė už neatidėliotiną paramą.
Susijęs:
- Kokią dietos kultūrą iš manęs pavogė ir kodėl aš ją atsiėmiau
- Riebalų priėmimo laisvė ir džiaugsmas
- „Riebalai“ nėra blogas žodis – aš tiesiog taip apibūdinu savo kūną
