ašIšmaniosios mašinos jau dešimtmečius tarnauja ir pavergia žmonėms vaizduotės sferoje. Viską žinantis kompiuteris – kartais nepiktybinis, dažniausiai piktavališkas – buvo mokslinės fantastikos žanro pagrindas dar gerokai anksčiau, nei toks darinys buvo įmanomas realiame pasaulyje. Šis momentas dabar gali artėti greičiau, nei visuomenės gali parengti atitinkamas taisykles. 2023 m. dirbtinio intelekto (DI) galimybės pateko į plačios auditorijos dėmesį, gerokai už technologijų ratų ribų, daugiausia dėl „ChatGPT“ (kuris buvo paleistas 2022 m. lapkritį) ir panašių produktų.
Atsižvelgiant į tai, kaip sparčiai progresuoja šios srities pažanga, šis susižavėjimas neabejotinai paspartės 2024 m., kartu su nerimu dėl kai kurių apokaliptiškesnių scenarijų, jei technologija nebus tinkamai reguliuojama. Artimiausia istorinė paralelė yra žmonijos branduolinės energijos įsigijimas. AI keliamas iššūkis, be abejo, yra didesnis. Nuo teorinio supratimo, kaip padalinti atomą, pasiekti reaktoriaus ar bombos surinkimą yra sunku ir brangu. Kenkėjiškos kodo programos internete gali būti perduodamos ir dauginamos virusiniu efektyvumu.
Blogiausia baigtis – žmonių civilizacija netyčia užsiprogramuojanti pasenimui ir žlugimui – vis dar yra mokslinės fantastikos dalykas, tačiau net ir mažą katastrofos tikimybę reikia vertinti rimtai. Tuo tarpu žemiškesnio masto žala yra ne tik įmanoma, bet ir esama. Dirbtinio intelekto naudojimas automatizuotose viešųjų ir privačių paslaugų administravimo sistemose gali įterpti ir sustiprinti rasinį ir lytinį šališkumą. „Protinga“ sistema, parengta remiantis šimtmečių iškreiptais duomenimis, kai baltieji vyrai dominavo kultūroje ir moksle, nustatys medicinines diagnozes arba įvertins paraiškas dėl darbo pagal kriterijus, kuriuose yra įmontuotas išankstinis nusistatymas.
Tai yra ne tokia žavinga susirūpinimo dėl dirbtinio intelekto pabaiga, o tai galbūt paaiškina, kodėl jam skiriama mažiau politinio dėmesio nei siaubingoms fantazijoms apie robotų maištą, tačiau tai taip pat yra pati neatidėliotina reguliuotojų užduotis. Nors vidutinės trukmės ir ilgalaikėje perspektyvoje yra rizika neįvertinti, ką gali padaryti DI, trumpesniu laikotarpiu priešinga tendencija – be reikalo bijoma technologijos – trukdo imtis skubių veiksmų. Šiuo metu įvairiose srityse diegiamos sistemos, darančios naudingus mokslinius atradimus, taip pat grėsminga gili politinė propaganda, naudoja sąvokas, kurios yra labai sudėtingos kodo lygmeniu, bet nėra konceptualiai nesuvokiamos.
Ekologiška gamta
Didelės kalbos modelio technologija sugeria ir apdoroja didžiulius duomenų rinkinius (didelė jų dalis iškraunama iš interneto be originalaus turinio gamintojų leidimo) ir stulbinančiu greičiu generuoja problemų sprendimus. Galutinis rezultatas panašus į žmogaus intelektą, bet iš tikrųjų yra neįtikėtinai tikėtinas sintetinis produktas. Ji beveik neturi nieko bendra su subjektyvia žmogaus pažinimo ir sąmonės patirtimi.
Kai kurie neurologai įtikinamai įrodinėja, kad organinė žmogaus proto prigimtis – būdas, kuriuo mes išsivystėme naršydami visatoje per biocheminį jutiminio suvokimo tarpininkavimą – taip kokybiškai skiriasi nuo išorinio pasaulio modeliavimo mašinomis, kad šios dvi patirtys niekada nesusilies. .
Tai netrukdo robotams aplenkti žmones atliekant vis sudėtingesnes užduotis, o tai akivaizdžiai vyksta. Tačiau tai reiškia, kad esmė to, ką reiškia būti žmogumi, nėra taip tirpi didėjančioje AI bangoje, kaip rodo kai kurios niūrios prognozės. Tai ne tik abstraktus filosofinis skirtumas. Norint valdyti vis protingesnių mašinų socialines ir reguliavimo pasekmes, labai svarbu išlaikyti aiškų žmogaus veiklos pojūtį: kur yra jėgų pusiausvyra ir kaip ji gali pasikeisti.
Lengva likti sužavėtam AI programos galimybėmis pamirštant, kad mašina vykdė žmogaus proto sugalvotą instrukciją. Duomenų apdorojimo greitis yra raumuo, tačiau skaičiavimo galios stebuklus skatinanti jėga yra vaizduotė. Atsakymai, kuriuos ChatGPT pateikia į sudėtingus klausimus, yra įspūdingi, nes pats klausimas daro įspūdį žmogaus protui begalinėmis galimybėmis. Tikrasis tekstas paprastai yra banalus, netgi gana kvailas, palyginti su tuo, ką gali sukurti kvalifikuotas žmogus. Kokybė pagerės, tačiau neturime pamiršti, kad demonstruojamas rafinuotumas yra mūsų žmogiškasis intelektas, atsispindintis mumyse.
Etiniai impulsai
Šis atspindys taip pat yra didžiausias mūsų pažeidžiamumas. Mes antropomorfizuosime robotus savo mintyse, projektuodami emocijas ir sąmoningas mintis, kurių iš tikrųjų nėra. Taip pat jie gali būti naudojami apgaulei ir manipuliavimui. Kuo geriau mašinos sugeba atkartoti ir pranokti techninius žmogaus pasiekimus, tuo svarbiau yra tyrinėti ir suprasti kūrybinio impulso prigimtį ir tai, kaip visuomenė apibrėžiama ir palaikoma bendra vaizduotės patirtimi.
Kuo toliau robotų gebėjimai plinta į mūsų kasdienį gyvenimą, tuo labiau būtina suprasti ir mokyti ateities kartas apie kultūrą, meną, filosofiją, istoriją – sritis, kurios ne veltui vadinamos humanitariniais mokslais. Nors 2024-ieji nebus tie metai, kai robotai užvaldys pasaulį, tai bus metai, kai bus geriau suvokiama, kaip dirbtinis intelektas jau įsitvirtino visuomenėje, ir reikės imtis politinių veiksmų.
Du galingiausi šiuo metu technologijos vystymąsi spartinantys varikliai yra komercinės lenktynės dėl pelno ir valstybių konkurencija dėl strateginio ir karinio pranašumo. Istorija moko, kad šių impulsų nėra lengva suvaržyti etiniais sumetimais, net jei yra aiškus ketinimas elgtis atsakingai. AI atveju kyla ypatingas pavojus, kad visuomenės supratimas apie mokslą negali neatsilikti nuo klausimų, su kuriais susiduria politikos formuotojai. Tai gali sukelti apatiją ir neatsakingumą arba moralinę paniką ir blogus įstatymus. Štai kodėl labai svarbu atskirti visagalių robotų mokslinę fantastiką ir nuostabiai sudėtingų įrankių, kurie galiausiai mokosi iš žmonių, tikrovės.
Dauguma neekspertų stengiasi susimąstyti apie vidinį itin galingų kompiuterių veikimą, tačiau tai nėra kvalifikacija, kurios reikia norint suprasti, kaip reguliuoti technologijas. Mums nereikia laukti, kol išsiaiškinsime, ką gali padaryti robotai, kai jau žinome, ką reiškia būti žmogumi, ir kad gėrio ir blogio jėga slypi mūsų pasirinkimuose, o ne mūsų kuriamose mašinose.
