Socialiniuose tinkluose anykštėnas Juozas Ratautas vėl dėsto mintis apie festivalį „Devilstone“. Publikuojame jo nuomonę.
„Turbūt nei viena šventė, nei vienas festivalis ar kitoks renginys Anykščiuose nesulaukia tiek kontraversiškų vertinimų, kaip antrą dešimtmetį vasarą vykstantis alternatyvios muzikos festivalis „Devilstone“, kitaip Velnio akmeniu vadinamas.
Vieni žmonės siūlo jį atradusiam ir entuziazmu bei pinigais rėmusiam buvusiam rajono vadovui Sigučiui Obelevičiui paminklą pastatyti, kiti- maišo valdžią su žemėmis, keikia, nedėmesingais žmonių interesams ir kenkiantiems miesto įvaizdžiui vadina.
Nepretenduodamas į absoliučią tiesą, neskatindamas palaikyti vieną ar kitą pusę ir pripažindamas, jog šis festivalis ir jo neigiamos pasekmės manęs ir mano šeimos nepasiekia, vadinasi, asmeninių motyvų neturiu, pateiksiu kelis argumentus, kodėl jis netinka Anykščių kultūrai ir kenkia žmonių interesams. Ir ne tik žmonių… O jūs spręskite, ar nusipelnė Sigutis paminklo, jei nusipelnė- tai kokio.
Palikim šone „Devilstone“ muzikinį žanrą, atlikimo stilių ir manieras bei bendrąją iš toli atvažiavusių atlikėjų kultūrą. Yra žmonių, kuriems ši muzika patinka, o tokia aplinka – tinka, yra kam Šiškauskas prie širdies. Tik pastarojo klausytis, kaip ir kitų čia atvykstančiųjų pamuzikuoti, nėra priversti ir tie, kas tos muzikos nemėgsta. Kita vertus, pastebėkime socialinius, teisinius bei moralinius aspektus, su kuriais ne savo valia susiduria festivalio savaitę anykštėnai. Tai atsakys į klausimą, kodėl man ir nemažai ar net didžiajai daliai gyventojų šis renginys nepriimtinas. Teiginius pailiustruosiu anykštėnų komentarais.
Gyvenime reikia chaoso, kad suprastum, kaip gera be jo. Šis festivalis apdovanoja kai ką didesniu pelnu, kai kurį – patinkančia muzika, o kai ką – kančia. Nori – nenori po valdžios „stogu“ vykstantis renginys atneša daugybę viešosios tvarkos, gamtosaugos reikalavimų, kelių eismo taisyklių pažeidimų. Ir net galimų nusikaltimų. Vieno pasirodymo metu buvo viešai demonstruojamas apverstas kryžius su mūkele. Religinių simbolių, tikinčiųjų jausmų išniekinimas yra nusikaltimas.
Štai ką rašo komentatorius: „Nuotrauka įspūdinga – viska pasako, nes apverstas kryžius su krucifiksu yra absoliutus krikščionybės esmes paneigimas. Tai mano tikėjimo Kristumi, jo auka ant kryžiaus viešas išniekinimas. Tai antikristo pergalės dekoracija, kuri pažeidžia tikinčiųjų jausmus iš esmės. Savivaldybė, tai toleruodama daug metų, yra šėtono, o ne Dievo pusėje (…)“.
Įstatymai priimami ne tam, kad kažką dirbtinai uždrausti ar neleisti, o tam, kad būtų vienodai ginamos žmonių teisės. Jeigu man nepatinka muzikinis žanras, stilius ar atlikėjas, į tokį koncertą neinu, ignoruoju spektaklį, kuris ne mano skoniui. Kaimynui netrukdau ilsėtis garsiai paleidęs „bumčiką“… Šįkart žiūrovais ir klausytojais turi būti visi. Jei tavo muzikinis skonis kitoks – vis tiek klausyk, jei nepriimtinos dalyvių elgesio normos- žiūrėk, jei tavo gyvūnai nuo streso vietos neranda – tylėk. O „įspūdingų“ vaizdų išties netruko.
Štai ką rašo praeivis: „Vakar vaizdas pravažiuojant pro žydkapius: ant šaligatvio išmėtyti daiktai, šalia šlapimo bala, už jos ant šaligatvio sėdi moteris su iki kelių nusmauktomis kelnėmis. Pliku pasturgaliu. Pati atsistoti negali. Prie jos stovi vyras, kuris nežino, kaip su ja susitvarkyti. Ar tokių vaizdų norite daugiau??? Gal vieno per mažai? Aš nenoriu, kad tokie dalykai taptų kasdienybe. Esat mėgėjai tokių renginių- kvieskitės pas save į svečius“.
Projektas, kuris pažeidžia nors vieno žmogaus teises (ne interesus), turi būti metamas į šiukšlių dėžę. Rajono vadovai, išduodami leidimus turi vadovautis teisės normomis, visuotinai pripažintomis vertybėmis ir gyventojų interesais. Yra žmonių, kuriems toks renginys patinka. Sutinku. Tad kodėl neparinkti vietos, kur trenksmai ir šėliojimai netrikdytų kitų. Pasauly neretai vyksta panašios muzikos ir tapataus žanro festivaliai, tik niekuomet – mieste. Ar būtinai trankią muziką turi klausytis visi miesto gyventojai, kodėl jaunimas turi matyti girtus šlitinėjančius dalyvius? Ar tokie vaizdai yra tinkamas pavyzdys vaikams, paaugliams?
Komentarą feisbuke paliko profesorius Romualdas Inčirauskas: „Šie satanistiniai renginiai negatyviai veikia visuomenę, ypač jaunimą ( pasireiškia antisemitiniais ženklais) ir kitom (…) blogybėm. Ar ne laikas ginti šitą blogybę iš mūsų Anykščių?“.
Nesunku rasti tinkamą vietą kokiame nors raiste ar pelkėje. Ir žmonės nekentėtų, ir aplinka būtų arčiau folkloro. Varnos, šarkos ir gyvatės kaip ir draugauja su velniais. Mitologinio Puntuko akmens legenda irgi susijusi su velniu – teritorija apie šį kultūros paminklą galėtų būti puiki vieta festivaliui. Kitas dalykas, jei tie, kas priima sprendimus, turi sadistinių polinkių žmones pakankinti… Valdžia nėra pati sau. Ji – žmogaus produktas, tad turi tinkamai atstovauti tuos, kurie ją rinko ir ja pasitikėjo. Ji neturi daryti įstatymų išimtis savo nuožiūra. Ne vienas pavyzdys rodo, jog yra kitaip. Įstatymas reglamentuoja, jog vandens šaltinį (ežerą, upę) galima užtverti tuomet, kai kyla pavojus žmonių saugumui, siekiant apsaugoti brangų turtą ar vertingus želdinius. Kurios šių išimčių pritaikytinos Velnių festivaliui?
Taigi, Savivaldybė, išdavusi leidimą, privalo užtikrinti ir šalies įstatymų, tvarkų, taisyklių prisilaikymą, ir žmonių orumą bei savigarbą. O paminklo valdžios atstovui statybai pritariu. Velniai nematė! Tik prie stovylos kaktos tektų prilipdyti du ragiukus, o nugaros gale – ilgą uodegą su kuokštu.
P. S. Dar neišsisklaidžius ūkanoms Dainuvos slėnyje, valdininkai, nepasitarę su Kultūros taryba, be platesnio išsiaiškinimo su visuomene, nutarė kitais metais vėl kviesti juos. O jūs? Negi dar neišmokot pakentėti! Treniruokitės, medituokit- laiko per akis. O gal reikia vienytis ne tik siekiant išsaugoti medį?“ – rašo J. Ratautas.
Šaltinis: Nyksciai
