aš1840 m. prancūzų tapytojas Paulas Delaroche’as pamatė pirmąjį dagerotipą – ankstyvą fotografijos procesą – ir paskelbė, kad „nuo šiandien tapyba mirusi“. Galima suprasti, kad jis jaučia grėsmę dėl technologijų, bet dabar žinome, kad jis buvo visiškai neteisus: vietoj to, tais metais gimė fotografijos menas.
Per visą istoriją vyko įnirtingos diskusijos apie mokslo ir menų atskyrimą. Tai tęsiasi didžiųjų AI diskusijų forma. Šių metų vasarį Australijos fotografijos konkurse laimėjusi nuotrauka buvo sukurta vien dirbtinio intelekto; Prieš kelis mėnesius vyras naudojo teksto į vaizdą programinę įrangą, kad atsiimtų pagrindinį prizą Kolorado meno mugėje; o 2018 m. pradinis paveikslas, pagamintas AI, buvo parduotas per Christie’s už 432 500 JAV dolerių.
Praėjusių metų pabaigoje atokiame Huono slėnyje Tasmanijoje laisvai samdomas vizualinis dizaineris buvo įkvėptas eksperimentuoti. Meng Koach buvo užsakytas leidyklos sukurti viršelio vaizdą mano naujajai knygai apie šališkumą dirbtinio intelekto srityje.
Tokio 55 metų žurnalisto, kaip aš, akimis, tai yra naujas drąsus pasaulis. Ginčytinas ir prieštaringas pasaulis. Egzistuoja ilga įstatymų ir reguliavimo istorija, kuri atsilieka nuo technologijų pažangos.
- Kiekvieną šeštadienio rytą prisiregistruokite, kad gautumėte privalomų skaitinių, popkultūros ir patarimų savaitgaliui
Procesas yra jaudinantis ir bauginantis. Koachas įvedė žodžius į „Midjourney AI“, kuris veikia „Discord“ – žaidimų platformoje, su kuria esu susipažinęs iš kelių rėkiančių rungtynių su vienu iš savo paauglių. „Vaiduokliai mašinoje“. „Kibernetinis miškas“. „Praeities šališkumas kuriamas į ateitį“. Šie fragmentai yra menkai prasmingi iš konteksto. Tačiau jų užtenka knygos viršeliui sukurti per kelias sekundes.
„Kai pridėjome naujų raginimų, iškilo kitokia problema…“ Nuotrauka: Simonas ir SchusterisPrograminė įranga naudoja milijardus internetinių vaizdų, identifikuojamų skaitmeniniu ženklinimu iš naujovių, tokių kaip alternatyvus tekstas. Tačiau lieka klausimas: ar AI meno generatoriai kopijuoja ar vagia kitų menininkų darbus?
„Skirtingai nei kopijavimas / vagystė, čia taip pat įkvėpimas“, – tvirtina Koachas. „Šis pasąmonės kaupimasis, kai matome ir prisimename kitų menininkų meną, vienu metu išryškės ir sukels įkvėpimą. Argi tai nėra mašinos būdas „įkvėpti“?
Meno bendruomenė atrodo susiskaldžiusi. Kai kurie švenčia kliūčių pašalinimą šioje retoje sferoje; bet kas šiais laikais gali būti menininku. Kiti prisijungia prie grupės ieškinių, kaltindami technologijų įmones pasisavinus meną be kredito, sutikimo ar kompensacijos.
Mane, kaip žurnalistą, žavi, bet šiurpina šie įvykiai. Mano knyga prieštarauja automatizavimo, kuris išstums milijonus darbo vietų, perspektyvą. Vis dėlto tai labai svarbus pokalbis šiuo metu. Technologijos ir toliau trypia žiniasklaidos aplinką. Netgi gerbiami žurnalai, tokie kaip „The Economist“, kurdami meno kūrinius naudoja dirbtinį intelektą.
Tačiau naudotis šiomis programomis nėra taip paprasta, kaip atrodo. Nors Koachas buvo šokiruotas, kaip greitai pasirodė pirminiai viršelio vaizdai, jie ne visai perteikė knygos temą. Ir kaip pridėjome naujuose raginimuose – „dirbtinis intelektas sukurtas žmogaus“; „grįžimas į šeštąjį dešimtmetį“; „Stiprios moterys dirba kartu“ – iškilo kitokia problema. Moterys robotai buvo seksualizuoti didelėmis krūtimis ir mažu juosmeniu. Algoritmas klaidingai interpretavo „stiprias moteris“ kaip „masyvius bicepsus“.
Mano knyga „Žmogaus sukurta“, yra apie stereotipinį vaizdai ir žodžiai duomenų rinkiniuose, naudojami algoritmams mokyti. Dėl mašininio mokymosi šie kūdikių šališki įpročiai tampa varginantys paaugliai. Botai tampa vis labiau fanatiški, kaip baltieji viršenybės šalininkai sąmokslo teorijų svetainėse.
Tokios programos kaip „Stable Diffusion“, „Dall-E“ ir „Midjourney“ gali įsivaizduoti apleistą Moneto stiliaus salą. Bet jei paprašysite generalinio direktoriaus atvaizdų, tai paprastai yra vyresnio amžiaus baltaodis vyras. Slaugytojos? Beveik visos moterys. Ir jei nenurodysite odos spalvos, robotai pagal numatytuosius nustatymus bus balti žmonės.
Nors žmonės iš prigimties yra šališki, technologijos atkartoja nelygybę. Turime įvaldyti šią technologiją, kad ji mus pavergtų.
praleisti ankstesnę naujienlaiškio reklamąpo naujienlaiškio reklamavimo
Koachas nori pakeisti AI meną kaip dar vieną dizaino įrankį. „Kūrybos procese menininkas ir technologija persipynę“, – sako jis, ir sektoriuje atsiranda naujų vaidmenų. Paskelbti vairuotoją, kas nors…?
Technologijos linkusios judėti viena kryptimi: jų savininkai kaupia nepadorų pelną, o etika yra tik pasekmė. Taigi kaip su autorių teisėmis? Pasak Australijos menų teisės centro, vis dar neaišku. Yra raginimų dirbtinio intelekto modelius mokyti tik naudojant viešai prieinamus vaizdus. Kaip buvęs televizijos tipas, vandens ženklai iškyla į galvą kaip būdas įrodyti skaitmeninio turinio nuosavybę.
Ši diskusija nėra nauja. Pirmoji kompiuterių programuotoja Ada Lovelace išpranašavo technologinį meno kūrimą, kai 1840-aisiais rašė apie „poetinio mokslo“ idėją.
Tai buvo tas pats dešimtmetis, kurį Paulas Delaroche paskelbė tapyba mort – bet vietoj to matėme naujų tapybos žanrų, tokių kaip impresionizmas, atsiradimą. Pasikeitė žmonių požiūris į meną.
Koachas žvelgia į praeitį ir viltingai žvelgia į ateitį: „AI menas gali pakeisti mūsų vertybes nuo klausimo: „Ar šis vaizdas turi visas spalvas, kompozicijas ir stilius, kokių aš noriu?“. į: „Ar šis vaizdas yra prasmingas ar kažkaip ypatingas?“.
Tačiau jei norime gyventi su šia technologija, turime būti aktyvūs. Sužinokite apie AI sudėtingumą ir šališkumą ir atidžiai stebėkite, kur jis vyksta. Reguliuokite pramonę, kad apsaugotumėte vartotojus ir kūrėjus. Ir pergudrauti algoritmus.
- Tracey Spicer knyga „Žmogaus sukurtas: kaip praeities šališkumas įtraukiamas į ateitį“, išleista 2023 m. gegužės mėn.
